Pitra Paksha 2025 : क्या महिलाएं पिंडदान कर सकती हैं ? – हिंदू धर्म में पितृ पक्ष का समय अत्यंत महत्वपूर्ण माना गया है। यह वह पखवाड़ा होता है, जब श्रद्धालु अपने पितरों के प्रति कृतज्ञता प्रकट करते हैं और उनके लिए श्राद्ध, तर्पण और पिंडदान जैसे कर्मकांड करते हैं। माना जाता है कि इस अवधि में पूर्वज धरती पर आते हैं और अपने वंशजों से तृप्ति की अपेक्षा रखते हैं। शास्त्रों में स्पष्ट कहा गया है कि “पिण्डोदक क्रिया ह्येव पितॄणां त्रिप्तिकारणम्”-अर्थात पिंडदान और जल अर्पण ही पितरों की तृप्ति का प्रमुख साधन है। परंपरागत रूप से पिंडदान का कार्य पुरुषों द्वारा किया जाता रहा है। परंतु समय-समय पर यह प्रश्न उठता है कि क्या महिलाएं भी पिंडदान कर सकती हैं ? इस प्रश्न का उत्तर धार्मिक ग्रंथ, पौराणिक कथाएं और समाजिक दृष्टिकोण मिलकर देते हैं।
पिंडदान का महत्व-पिंडदान शब्द दो भागों से बना है – पिंड यानी अन्न के गोल आकार का अर्पण ,मुख्य रूप से चावल, तिल, जौ से बना हुआ। और दान यानी समर्पण – यह क्रिया प्रतीक है कि वंशज अपने पूर्वजों को अन्न और जल अर्पित कर रहे हैं ताकि उनकी आत्मा को शांति मिले। गरुड़ पुराण के अनुसार, “यथा जीवन्न तृप्तो भवति तृणैः, तथा मृतोऽपि न तृप्तः पिण्डैः विना”- अर्थात जैसे जीवित व्यक्ति केवल घास से तृप्त नहीं होता, वैसे ही मृतात्मा भी केवल स्मरण से तृप्त नहीं होती, उसे विधिपूर्वक पिंडदान की आवश्यकता होती है।
क्या महिलाएं पिंडदान कर सकती हैं ? – धार्मिक दृष्टि से इस प्रश्न का उत्तर है – हां, महिलाएं भी पिंडदान कर सकती हैं।
उपयुक्त कारण – पुरुष सदस्य की अनुपस्थिति यदि पुत्र, भाई या पति जैसे पुरुष सदस्य उपलब्ध न हों, तो बेटियां, पत्नियां या अन्य महिला सदस्य यह कार्य कर सकती हैं। श्रद्धा और भक्ति का महत्व किसी भी कर्मकांड की आत्मा श्रद्धा और भक्ति होती है। शुद्ध भाव से किया गया कर्म स्त्री या पुरुष किसी भी द्वारा स्वीकार्य है। पितरों की आत्मा की शांति पिंडदान का उद्देश्य केवल आत्मा की तृप्ति और मोक्ष है। यह लक्ष्य किसी भी योग्य वंशज द्वारा पूरा किया जा सकता है।
शास्त्रीय प्रमाण
वाल्मीकि रामायण के अनुसार – वाल्मीकि रामायण में उल्लेख मिलता है कि माता सीता ने गया में फल्गु नदी के तट पर राजा दशरथ का पिंडदान किया था। यह घटना प्रमाण है कि महिलाओं को भी यह अधिकार प्राप्त है।
गरुड़ पुराण के अनुसार – गरुड़ पुराण में कहा गया है कि “जो कोई भी शुद्ध भाव से श्राद्ध या पिंडदान करेगा, उसके पितर तृप्त होंगे।” इसमें कहीं भी लिंग का बंधन नहीं है।
मनुस्मृति और मार्कंडेय पुराण – मनुस्मृति और मार्कंडेय पुराण दोनों इस बात पर जोर देते हैं कि पितरों की शांति हेतु कर्मकांड में भावना का महत्व सर्वोपरि है।
पौराणिक और ऐतिहासिक उदाहरण – माता सीता द्वारा राजा दशरथ का पिंडदान सर्वाधिक प्रसिद्ध उदाहरण है। कुछ पुराणों में उल्लेख है कि विधवा पत्नियों ने अपने दिवंगत पति के लिए स्वयं पिंडदान किया और उन्हें शांति मिली। कई स्थानीय परंपराओं (विशेषकर दक्षिण भारत और बिहार-झारखंड में) में बेटियां और बहुएं आज भी पिंडदान करती हैं।
सामाजिक दृष्टिकोण – हालांकि कई स्थानों पर आज भी यह धारणा है कि पिंडदान केवल पुरुष ही कर सकते हैं, लेकिन धीरे-धीरे बदलाव हो रहा है। शहरी क्षेत्रों और पढ़े-लिखे समाज में यह मान्यता मजबूत हो रही है कि जब बेटियां भी अपने माता-पिता का अंतिम संस्कार कर सकती हैं, तो वे पिंडदान क्यों नहीं कर सकतीं। महिला सशक्तिकरण और समान अधिकारों की अवधारणा ने भी इस सोच को बल दिया है।
आधुनिक परिप्रेक्ष्य – आज के दौर में यह आवश्यक है कि धर्म को कठोर परंपराओं से नहीं, बल्कि उसके आध्यात्मिक उद्देश्य से समझा जाए। यदि पुत्र विदेश में है या कोई पुरुष सदस्य नहीं है, तो क्या पूर्वजों को तर्पण से वंचित कर देना उचित होगा ? निश्चित ही नहीं। ऐसे में महिला सदस्य आगे बढ़कर यह जिम्मेदारी उठाती हैं।
विशेष – पितृ पक्ष केवल कर्मकांड नहीं, बल्कि पूर्वजों के प्रति हमारी श्रद्धा और कृतज्ञता का प्रतीक है। शास्त्रों और पौराणिक कथाओं से यह सिद्ध होता है कि महिलाएं भी पिंडदान कर सकती हैं। इसका उद्देश्य लिंग आधारित नहीं, बल्कि श्रद्धा और भावना आधारित है। यदि परिवार में पुरुष सदस्य उपलब्ध न हों, तो महिलाएं पूरे समर्पण और श्रद्धा के साथ पिंडदान कर सकती हैं। अंततः पितरों की आत्मा को तृप्त करने का सबसे बड़ा साधन है – सच्ची भावना, चाहे वह पुरुष करे या महिला।
